miércoles, 23 de septiembre de 2009

taller del sabado 19 se septiembre

PRIMER PREGUNTA

en las primeras dos paginas el autor explicita sus apreciaciones sobre el concepto de civilización, por favor haga un breve comentario de cada uno de los seis puntos y comente su apreciación en ellos sobre el concepto de civilización.

1° El autor afirma en esta parte que, la función general que cumple el concepto de civilización, es que expresa la conciencia de occidente y como no, si es en cierta forma, la civilización es la que le da una identidad propia a occidente, incluso entonces me atrevería a cualquier parte del mundo, por esta cuestión que plantea que la civilización caracteriza aquello que expresa su peculiaridad y de lo que se siente orgullosa una sociedad. Sin embargo como todo, tiene su pero, y es sobre esto que el autor empieza hablar en el segundo punto.

2° El autor afirma que "la civilización no significa lo mismo en distintos países" , este punto es importante, ya que reconocer como un significado que le dan los franceses e ingleses al concepto de civilización, en Alemania significa lo mismo pero con un diferente concepto "la cultura" ,es esto lo que da origen a entender el por que mas adelante el autor haría tanta referencia a “la antítesis entre las nociones de cultura y de civilización", es decir antítesis que descansa sobre dos concepciones muy diferentes en cada una de las sociedades.

3° Reconocer que el concepto de civilización o cultura, no es traducible sin mas al francés o al ingles en el primer caso, y al alemán en el segundo, da un viso de como ciertas palabras resultas comprensibles solo a la comunidad a la que pertenezca, lo cual es cierto e indiscutible, y se vivencia incluso en lo mas simple de nuestra vida, un ejemplo es que conceptos que para nosotros los paisas significas una cosa, para los costeños, cachacos puede resultar algo muy diferente.

4° El autor comenta otras diferencias entre los dos conceptos, civilización y cultura, donde se rescata una (para mi) muy importante que diferencia a los dos conceptos ya que por ejemplo, civilización representa la conciencia de si mismos, pero que tiene los pueblos, es decir una parte de la nación, mientras que cultura es la conciencia de si mismo pero que tiene en este caso la nación.

5° reconocer que la autoconciencia nacional que se representa con los conceptos de cultura y civilización, es también diversa, suena contradictorio ya que las dos, se supone tiene un mismo significado dicho en el punto 2, no obstante, a lo que es autor se refiere, es básicamente a que en Alemania su orgullo es su cultura, mientras que el Francia e Inglaterra su orgullo es su civilización.

6° el autor plantea en este punto, algo similar a lo planteado en el punto 3, Sin embargo, aquí hace referencia al valor emocional y tradicional que en cada concepto subyace para su nación, lo cual es interesante, ya que los mismos términos no tienen el mismo sentido ni expresan las mismas realidades en una nación diferente..


SEGUNDA PREGUNTA
¿Cuáles considera usted que son los principales conceptos, que desarrolla el autor para relacionar arte y cultura.

Dentro de mi apreciación , el autor relaciona arte y cultura, con conceptos como: el movimiento literario , el movimiento filosófico, propiamente en Alemania; esto básicamente porque propició el nacimiento de las artes, fortaleciendo en gran medida la autoconciencia alemana( de su idioma, el hombre culto), lo que establecería entonces el arte como su orgullo, lo que le dio al concepto de cultura, su sentido y su intención típicamente alemán (cuando desean expresar el orgullo de sus propias realizaciones) .

TERCER PREGUNTA.
¿Cómo relaciona la idea de nación con el proceso de civilización y de cultura?

El autor a lo largo de su trabajo trata de hablar sobre su antítesis desde un contexto nacional, ya que como el mismo lo afirma “la autoconciencia nacional que se representa con las concepciones de cultura y civilización son también diversas” por ejemplo para la nación Alemana el orgullo es su cultura, mientras que para las naciones francesa e inglesa su orgullo es la civilización.
Sin duda ya sea la cultura o la civilización, estas se incorporan dentro de cada sociedad, para definir el comportamiento nacional, ya que se van convirtiendo poco a poco en rasgos nacionales, por ejemplo: las clases medias alemanas se fueron convirtiendo poco a poco en la propia nación. Por lo tanto la cultura y la civilización entonces constituyen el carácter nacional.

CUARTA PREGUNTA
¿Qué diferencias explicitas encuentra entre el modelo francés de civilización y el modelo alemán de civilización?

El concepto de civilización en Alemania, para mi, resultó el concepto mas difícil de deducir, ya que lo único que tenía como referencia era que “el concepto alemán de civilización, es un valor, pero un valor de segundo grado”, es decir, tal palabra se refiere a algo muy útil, pero de importancia sin embargo superficial para los alemanes, puesto que para ellos tiene un valor mas importante la cultura por su valor emociona y tradicional.
Por otra parte el concepto de civilización en Francia, como ya es mencionado, tiene un valor emocional y tradicional mas grande, idéntico al concepto de cultura reflejado en la conciencia alemana, sin embargo este concepto de civilización en los franceses , es sobre todo el reflejo del destino social de ellos, es por eso que es un proceso lento , en el que se avanza, para reforzar seguramente mas su orgullo

ULTIMA PREGUNTA
¿Qué papel cree usted que juega en los dos modelos el proyecto educativo? amplíe su respuesta (ampliar si es posible contextos para investigar)

El papel de la educación es muy importante para el proceso de civilización, sin su ayuda, según las investigaciones de Elias, deduzco, sería imposible tratar de superar la situaciones de barbarie y decadencia, esto claro, desde una perspectiva francesa, pero, ¿será que la educación es un factor que garantice la posibilidad de superar las situaciones de barbarie y decadencia?, porque si es así ¿Qué le falta a nuestra educación para superar esta realidad que cada día nos atormenta cada vez más?

Ahora, referente a lo cultural, la educación juga un papel muy importante al fortalecer la autoconciencia de su nación, sin embargo, referente a la educación colombiana, sería entonces apropiado fortalecer esa autoconciencia (tan tristemente desvalorizada, y perdida por tantos colombianos), si de verdad queremos mas personas que sientan orgullosas por su nación; ¿será esta una realidad que se pueda alcanzar?

viernes, 18 de septiembre de 2009

Taller
1. Proponer un glosario
Glosario del documento las unidades del discurso.

Semejanza semántica: relación en el significado de algunas palabras.
(Semántica: estudio de la significación de las palabras)

Antología: colección de trozos literarios selectos.

Aforismo: sentencia breve y doctrinal

Cronología: ciencia que tiene por objeto determinar el orden y fechas de los sucesos históricos.
Coyuntura: Articulación o trabazón movible de un hueso con otro.

Bullir: Dicho del agua o de otro líquido: hervir producir burbujas por la acción del calor.

Garrulería: Charla de persona gárrula.

Homologo: que están colocados en el mismo orden.
Alegórico: simbólico.

Remanente: residuo.

Sintaxis: formar oraciones.

2.¿Qué es un concepto?

Concepto: es la idea generalizada de concebir algo.

3.Analizar los siguientes conceptos.

Discontinuidad: dícese de algo que no es continúo.
Umbral: entrada de algo.
Limite: frontera final que se establece.
Ruptua: dícese de la separación de algo.
Serie: es una colección que tiene una secuencia ya establecida.
Transformación: dícese de algo (hecho, circunstancia) que opera dentro de un objeto, un ser vivo, un lugar… produciendo un cambio.

4. Definir de acurdo a las experiencias propias en la cultura
Tradición: transmisión hecha de generación en generación
 las novenas de navidad en familia.
 La feria de las flores.

Influencia: provocar sobre otra persona efectos en algo ya sea en favor o en contra de la persona

 los comportamientos familiares, influyeron en la consolidación de mi personalidad.

Desarrollo evolución: pasar progresivamente de un estado a otro
 vivenciado por ejemplo en los Medios de transporte: tren (monte uno en el jardín botánico)- metro.

Mentalidad o espíritu: dícese de algo inmaterial
 la religión que profeso, la católica, muy popular en la cultura

5. ¿Qué libros y obras deberían ser leídos por cualquier persona? ¿por qué?

 libros que considerado pueden ser leídos por cualquier persona son aquellos que tratan temas de superación personal, bienestar emocional es decir todos aquellos que ayuden a superar, controlar tanto la mente como el cuerpo, pero sobre todo que pongan en juego todo ese conjunto de elementos que conforman los autos (del griego “mismo” ejemplo: autonomía, autosuficiente…).
Dichos temas los considero son tratados especialmente en los libros, ya que son un juego de relaciones teóricas dentro de un tema en particular, muchas veces homogéneos pero que en su mayoría son variables y relativos.

 En cuanto a las obras que considero pueden ser leídos por cualquier persona, escogería los ensayos filosóficos de Zuleta, teniendo en cuenta que dicho autor incursionaba en las más diversas disciplinas. sus ensayos no solo nos dan una mirada crítica de los temas que él presenta, sino que además brinda la posibilidad de conocer de todo un poco.
Considero todos los trabajos de Zuleta como obras ya que sus escritos son únicos, deslumbrantes y absorbentes por eso tienen nombre propio “las obras de Zuleta”.

6. Al final del capítulo, las unidades discursivas, el autor propone cuatro
hipótesis. haga una propuesta de una quinta hipótesis, reduciendo una de ellas y sustente el porqué.
Quinta hipótesis: respecto a la segunda hipótesis, me parece que el autor hace un mayor énfasis en la parte de la forma de los enunciados, por lo que considero que debería tratar también la parte de las relaciones sobre todo con lo que tiene que ver con el tipo de encadenamiento de los enunciados. Dicha hipótesis la plantearía entonces como:
Relaciones entre los enunciados respecto al tipo de conexiones. Como lo plantearía Foucault anteriormente (pág. 47) tener en cuenta en los enunciados: la relaciones de unos enunciados con otros, la relaciones entre grupos de enunciados, la relaciones entre enunciados o grupos de enunciados y acontecimientos de un orden completamente distinto.

sábado, 12 de septiembre de 2009

clase del sabado 12 de septiembre

en la primera clase se realiza una introduccion del curso realizando una actividad que reflejaba en cierta forma las caracteristicas del discurso, en dicho discursos se prensentan, umbrales, rupturas, transformaciones, entre otras.
en la segunada clase el profesor carlos jaramillo no muestra cuales seran los objetivos y el contenido del curso de antropologia pedagogica.
finalmente en la tercera clase se realiza una actividades acerca de los documentos que se tratarán en las primeras clases, dejando finalmente una pequeña tarea que trata de acercarnos mas al contenido de los documentos.